بقول المثل - 17
صور تراثيه شعبية من وحي الأمثال الشعبية
بقلم الداعي بالخير : صالح صلاح شبانة
Shabanah2007@yahoo.com
الأمثال الشعبية هي جزء التراث الشعبي .. ومراجع يومية لعلاج المشاكل أو التنفيس عنها على الأقل .. والأمثال الشعبية حكم ومأثورات فلسفية خرجت ببساطة من أفواه البسطاء .. وتناقلناها عبر الأجيال .. وتقال في مواقف معينة .. وتتسم في معظمها بالطابع الساخر .. وسر خلودها يرجع لأنها ليست بدعاً أو ّتقاليع وإنما صادرة من العقل والقلب للإنسان البسيط ، وهي خلاصة للتجارب الإنسانية الحية على مر العصور....!!!
ولا يوجد شعب من شعوب العالم إلا وله أمثاله والحكم . وأغلبيتها باللهجة المحكية الدارجة ، ومنها باللغة العربية الفصحى ، والقرآن الكريم زاخر بالقصَص والأمثال لسهولتها
وسلاستها وعمق معانيها وصدق مراميها...!!!
1 - الأرض سودة والطاعم الله : أي أن الأرض وعاء للزرع ، وقد تنبت ، وقد لا تنبت ، وكل ذلك يتبع إرادة ومشيئة الله عز وجل ، وليس بشطارة أحد ، فأنت تحرث وتبذر ، وكل ذلك بأرادة الله ، وهو السعي المطلوب منك ، ولكن هل بيدك إنزال المطر الغيث ؟؟ ذلك بمشيئة الله ، وهل بيدك أن تمنع الآفات والأمراض ، أو حتى الأعشاب التي تقتل الزرع ؟؟
قد تستعمل المضادات ، وقد تحاول تعشيب الزرع ، وقد وقد وقد ...، ولكن ما أدراك بحجم الجناء ؟؟ كل ذلك بيد الله سبحانه تبارك وتعالى ، والأرض سوده والطاعم الله ...!!!
2- الأيد اللي ما بتعمل تستاهل قطعها : لقد خلق الله الأيدي لتعمل وتكدح وتكافح في الحياة ولا تكل عن العمل ، واليد العاملة يد مباركة لا تساوي حياتنا بدونها شيئا ، ولكن اليد التي لا تعمل يد تستحق القطع لعدم فائدتها وجدواها ...!!!
3 - بارك الله في المره الغريبه والزرعه القريبه: يقال هذا المثل بمديح المرأة الغريبة وتحبيذ الزواج منها لأسباب : منها لتغريب النكاح ، وتجديد الدم ذو المناعة من الأمراض الوراثية ، ولامتداد النسب والمصاهرة ، وازدياد المحبة بين الناس ، لأن النسب أصلا محبة و(ما بصير نسب وقشب) ، وقد كانت الزوجة الغريبة تعفي زوجها من الخدمة العسكرية الإجبارية أيام الدولة العثمانية ، أما الزرعة الغريبة فهي مريحة من البذار حتى جني المحصول....!!
4 - البحر ما يتعكر من سيل: المثل يدل على قيمة ومكانة الكبير ، والذي يجب أن يستوعب الصغير ، والعاقل الذي يستوعب الجاهل ، فالبحر الكبير لا يمكن أن يتعكر من سيل يصب فيه ، وهنا تتجلى عظمة الكبار ...!!!!!
5 - البركه في اللمة : الإنسان بطبعه مخلوق اجتماعي ولا يستطيع أن يكون وحده ، ولا تتجلى الحياة الإنسانية الا باجتماع الناس معا ، لاعتمادهم على البعض بتشكيل الحياة الاجتماعية ، ففي قيامهم وفي جلوسهم وفي طعامهم ، وفي صلاتهم بركة يحبها الله ، وخصوصا إن كانت على الخير والمحبة ...!!!
6 - البركه في كثر الأيدى : مؤكد الأيادي التي تعمل وتتنتج ، وليست الأيدي التي تأكل فقط ، والبركة تأتي من روح الجماعة ، وهذا المثل يتحدث عن مآثر الماضي ، حيث كانت الأسرة يد واحدة ، وكل مل تجنيه هو للأسرة دون شخصنة ...!!!
7- البقرة بتولد والثور بيحزق عليه ، قالت هو تحميل جمايل؟؟ : يتحدث المثل عن المجاملات الفارغة التي لا تأتي بفائدة ، فما فائدة الجريح الذي يبكي ، من الألم ، ومع الذي يعتصر الدموع الكاذبة ليبكي مع بكاءه ويشاركه الألم ؟؟
مشاركة الألم ليست بالتحزيق مع البقرة كما يفعل السيد الثور ، ولكن بإحضار ماء أو علف تتناوله بعد أن (تقوم بالسلامة) ، والمساعدة الفعلية التي تنعكس ماديا أو نفسيا انعكاسا يؤدي للراحة والسرور ...!!!
8 - البيت بيت أبونا واجوا الغرب يطحونا : يدل المثل على الآخرين يسلبوننا ما نملك بوقاحة وجرأة وتحت سطوة القوة ، وغياب العدالة التي تساند المظلوم وتقمع الظالم ، وقد يكون المثل من أمثال النكبة الفلسطينية فيبدو أنه مصمم عليها ، وهذا منتهى الوقاحة والاضطهاد وغياب الحق في عتمة الظلم والضلال ، سيما عندما تتقسم الأمة وتتشرذم ، وتصبح القوة أحادية الجانب ...!!!
9 - جحا أولى بلحم ثوره : قد يكون المثل خاصا بالشيخ جحا ، ولكنه عام شأن كل ما قيل على لسانه ، فصاحب المال هو أولى بماله من الغريب ، وقصة المثل أن ثورا لجحا أصيب ، وأجمع أهل البلد على ذبحه حتى لا يذهب لحمه خسارة ، وتناهشوا لحمه ، واختصموا على الجلد من يأخذه ولكن جحا أمسك الجلد ورفض أن يعطيه لأحد وقال قولته المشهورة والتي ذهبت مثلا (جحا أولى بجلد ثوره) ...!!!
10 - قالوا متى يا جحا بتقوم القيامه قال لما أموت أنا : وللمثل جذور عقائدية ، إذ القيامة قيامتان ، قيامة صغرى متى يموت المخلوق ، والقيامة الكبرى للحشر والحساب ، متى ما شاء الله تعالى ، وماذا يعني المخلوق من قيام القيامة بعد أن يموت ، لأنه فعلا في القيامة ، ويدل المثل على أن بعدي لا يهمني ماذا يحدث ، وهو ضرب من ضروب الأنانية ...!!!
11- قالوا وين بلدك يا جحا قال :اللي مرتى فيها : ويعني المثل أن وجودي وبلدي ووطني أين وجد من أحب ، والزوجة هي الحياة ، حيث لا يستطيع الرجل مفارقتها ، وتكون يدها على يده وقدمها على قدمه ، وتمتد رحلتهما في الأغلب طوال العمر ولا يفرقهما إلا الموت هادم اللذات ، أو الطلاق ، أبغض الحلال إلى الله وقد يتابع كل منه رحلته من جديد ، وقد لا يفعلان ، وصدق مرة أخرى الشيخ جحا ، على عمق أقواله ودقة معانيه ...!!!
12 - قالوا يا جحا عد الموج قال الجايات أكتر من الرايحات : والمثل يعني أن صروف الدهر ومحنه ليست لها حدود ، وأن المصاب الذي قد يقع على أحدنا ليس نهاية الكون ، أو آخر العالم فالدنيا كأمواج البحر ، لا تستطيع إدراك أسرارها مدى الحياة أبدا ، وكل يوم تعلمك درسا أبلغ من الدرس الماضي ، أفراحها كثيرة ، وأحزانها أكثر ، ولا يرتاح إلا من اتكل على الله ، وأفرغ قلبه من أدران وأوساخ الحياة ، وألقى أحماله على خالقه ، وهو أعلم به وبما يفسده وبما يصلحه ، أما إن بقي يعد أمواج البحر سيتعب قلبه ولن يدرك لذلك نهاية وسيبقى يعد أمواج البحر ، والجايات أكثر من الرايحات...!!!
13 - الجوعان بحلم بسوق الخبز : يدل المثل على خبايا وخفايا النفس ، حيث أن ما تفكر فيه في النهار تحلم به بالليل ، ومثله (اللي بتفكر فيه ام جميل بتشوفه في الليل) ، و ( حلم الكلاب عظام) ، وقد تستطيع تحليل شخصية أي بشر من خلال أحلامه ، ولكنني أعتقد أننا بحاجة إلى أحلام كثيرة حتى لا نظلمه ...!!!
14- الحاجة اللي ما بتهمك وصي عليها جوز أمك : المثل يدل على أن زوج الأم لا يحل محل الأب ، وأن زوجة الأم لن تملأ مكان الأم ، ولو كان صدرها ينابيع حنان متفجرة ...!!
فإذا كان لديك شأن لا يعنيك ، ولم تكن ترغب بإنجازه ، فوكل به زوج أمك ، وزوجة أبيك ، (من جوز أمك وغاد) لأنه لن يتم مدى الحياة أبدا...!!!
15- الحب والحبل والركوب على الجمل ما بتخبوا: والمثل يحض على عدم محاولة إخفاء أشياء لا يمكن أن تختفي ، وهي الحب ، حيث تتفجر ينابيع العاطفة ، وتظهر العلامات على العشاق ، من الهيام والسرحان والشرود والزوغان ، وخراب البيت ، وكتاب العشق في العيون مفتوح على دفتيه ، والحبل انتفاخ البطن وما يرافق الحبلى من علامات لا تخفى ، والركوب على الجمل ، وخصوصا بالصحراء ، فليس أعلى من الجمل وأشهر من راكبه ...!!!
16- الحبس ذل ولو في جنينة : المثل يدل على حقارة السجن ، وكيف يحطم شخصية ووجدان الأنسان ويفسد حياته ويحوله إلى ناقص ووضيع ، ويطأ على كرامته ويغسل الأحذية بماء وجهه ، حتى لو كان على شواطئ العقبة ، أو جزر الكاريبي ، طبعا يستثنى من ذلك الأسير ألذي كان يدافع عن وطنه وكرامة أهله ، وسجانه هو عدوه ، كما يحدث في فلسطين وأماكن أخر ، فالسجن عزة وشرف وتحدي لإرادة المحتل الغاصب …!!!
17 - خد الأصيلة ولو كانت على حصيرة : المثل يحض على الزواج والاقتران ببنات الأصل ، لأن العرق دساس ، ويؤثر على النسل والأبناء بانتقال الصفات من ناحية الأم ، وذلك لأن (ثلثين الولد لخاله) ، وأن (الخال طوبار) ، ولأن سيدنا الرسول صلى الله عليه وسلم حذرنا من خضراء الدمن ، وهي الجميلة الباهرة التي تربت في أواسط ساقطة ، كا لنبتة نبتت على مزبلة ، ولكن بعيدا عن صفات المثل وكلها صحيحة أوصانا سيدنا رسول الله أن المرأة تنكح لثلاث ، لمالها ولجمالها ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك...!!!
18- خدوا من غناهم وحطوا على فقرهم : المثل يحض على التكافل الاجتماعي ، ودون أن تشعر الغني بالمنة والفقير بالمذلة ، خذ من الأغنياء وأعط الفقراء دون أن يشعر أحدهم بالآخر ، وهناك مؤسسات خيرية تطوعية تقوم بهذه الخدمة خالصة لوجه الله تعالى ...!!!
19 - قال له : ليش داخل بيت عدوك ؟؟ قال له : حبيبى فيه : قد يكون هذا المثل مخصوصا ، بأبنة أو أخت أو أي امرأة من رحمك ، متزوجة في بيت بينك وبينهم خلاف ، أو عداوة ، ولكنك تضطر إلى دخول بيتهم ودوس بساطهم ، لقيامك بهذا الواجب الأسري الهام ، من أجل من تحب ، وقد يضرب على وجوه أخرى كثيرة ...!!!
20 - الرفيق قبل الطريق ، والجار قبل الدار : حتى تكون آمنا بسفرك أو رحلتك ومرتاحا فاختر رفاق ترتاح معهم ، تؤنسهم ويؤنسوك ، فتقصر الرحلة وتقل المشقة
وكذلك الجار ، فهو أهم من الدار ، فإذا رزقك الله بجار طيب كريم تقي نقي حفظ مودتك وبيتك ولا يخدش كرامتك ويؤذيك بما تكره ، وإن كان غير ذلك أضطرك للرحيل وبيع منزلك بالرخيص لتخلص من تلك الجيرة ، وتترحم على أيام البدو والرحيل ، فتهدم بيتك ، وتضعه في ظهر الجمل وتبحث عن عرب آخرين أفضل ...!!!
